2023年黔東南凱里市教師（教育基礎(chǔ)知識(shí)）筆試沖刺卷一（二）

2023/11/08 分類(lèi):163貴州人事考試信息網(wǎng) 凱里市教育綜合知識(shí) 筆試題庫(kù) 考試題庫(kù) 黔東南 412 0

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21.教育必須向所有人開(kāi)放,人人都有受教育的權(quán)利,且必須接受–定程度的教育,體現(xiàn)了教育（）

A.世俗化

B.全民化

C.終身化

D.民主化

22.提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一*觀點(diǎn)的古希臘學(xué)者是()

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.維多利諾

23.目前教育自主權(quán)擴(kuò)大,很多學(xué)校都具有辦學(xué)的自主性,靈活設(shè)置課程、編寫(xiě)校本教材及價(jià)值觀的多樣化，這體現(xiàn)了教育的()特點(diǎn)。

A.終身化

B.全民化.

C.民主化

D.多元化

24.古代學(xué)者非常重視學(xué)習(xí)原則的總結(jié)與提煉。下列關(guān)于教學(xué)原則的論述中,強(qiáng)調(diào)通過(guò)不斷地歸納與總結(jié),尋找和確定事物內(nèi)在聯(lián)系的是()

A.明理躬行

B.持志養(yǎng)氣

C.禁于未發(fā).

D.兼陳中衡

25.下列選項(xiàng)中最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是()

A.”唯上智與下愚不移”

B.“民可使由之，不可使知之”

C.“學(xué)而優(yōu)則仕”

D.“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”

26.下列有關(guān)《學(xué)記》中的教育思想對(duì)應(yīng)不正確的是()

A.時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)一–課內(nèi)與課外相結(jié)合

B.雜施而不孫，則壞亂而不修一循序漸進(jìn)

C.君子之教，喻也—啟發(fā)性原則

D.教也者，長(zhǎng)善而救其失者也一一教學(xué)相長(zhǎng)原則

27.下列關(guān)于終身教育的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是()

A.它的提出者是法國(guó)教育家保羅●朗格朗

B.它的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終生發(fā)展的一生.

C.是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束階段的否定

D.終身教育就是成人教育

28.以下出自《學(xué)記》的是()

A.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)

B.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

C.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

D.溫故而知新，可以為師矣

29.教育歷史發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出一大批推動(dòng)教育發(fā)展的標(biāo)志性人物。下列人物和觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是()

A.盧梭–最早提出白板說(shuō).

B.杜威—提出五步教學(xué)法

C.赫爾巴特一一提倡自然主義教育思想

D.康德一–最早把課程作為教育科學(xué)專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)

30.孔子日:“上好禮，則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服。上好信,則民莫敢不用情。夫.如是,則四方之民襁負(fù)其子而至矣。”這段話表明孔子的施教內(nèi)容()

A.具有靈活性

B.脫離社會(huì)生產(chǎn)

C.具有全面性

D.結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)

31.在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問(wèn)題.上,認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是（）

A.夸美紐斯

B.洛克

C.赫爾巴特

D.第斯多惠

32.盧梭自然主義教育理論中的“消極教育”是指()

A.教育作用有限

B.教育在等待兒童的成長(zhǎng)

C.教育對(duì)兒童發(fā)展難以發(fā)揮積極作用

D.教育要遵循兒童本性，防范外界不良影響

33.下列人物及其教育理論的主張,有誤的是()

A.注意到兒童心理發(fā)展大自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育

的第一人是亞里士多德

B.提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的是康德

C.提出“白板說(shuō)”的是洛克

D.提出“把–切知識(shí)教給–切人”的是皮亞杰

34.赫爾巴特認(rèn)為教育目的包括“可能的目的和必要的目的”。其中“必要的目的”指()

A.與兒童未來(lái)所從事職業(yè)有關(guān)的目的

B.與兒童奠定必要的文化知識(shí)基礎(chǔ)有關(guān)的目的

C.與兒童養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關(guān)的原則

D.與兒童形成經(jīng)驗(yàn)思辨、同情審美、社會(huì)、宗教等多方面興趣有關(guān)的目的

35.宋老師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的某一問(wèn)題并對(duì)其描述繼而形成解決計(jì)劃并實(shí)施，隨后搜集數(shù)據(jù)和材料加以分析計(jì)劃的有效性，并把結(jié)果應(yīng)用于處理后續(xù)課堂中出現(xiàn)的類(lèi)似問(wèn)題上。這種研究方法是()

A.敘事研究法

B.行動(dòng)研究法

C.文獻(xiàn)研究法

D.實(shí)驗(yàn)研究法

36.在隋朝的基礎(chǔ)上,唐代中央設(shè)有“六學(xué)”和“二館”。“六學(xué)”具體指國(guó)子學(xué)、太學(xué)四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。其中，屬于普通學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的是()

A.書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)

B.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)

C.四門(mén)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)

D.國(guó)子學(xué)、太學(xué)、書(shū)學(xué)

37.“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育,只是一-種沒(méi)有目的的手段;道德教育如果沒(méi)有教學(xué),就是一種失去了手段的目的。”這個(gè)觀點(diǎn)是教育家()提出的。

A.盧梭

B.斯賓塞

C.赫爾巴特

D.康德

38.教學(xué)活動(dòng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),也屬于反省思維活動(dòng)或反省經(jīng)驗(yàn),學(xué)者杜威將探究的反省思維活動(dòng)過(guò)程分為幾個(gè)階段,其中第一-階段是()

A.通過(guò)觀察、搜集事實(shí)，提出解決問(wèn)題的假設(shè)

B.提出問(wèn)題，使情境中的困難和行動(dòng)障礙更加明確起來(lái)